10 - Knjiga (vehabijska knjiga Feth-ul-medžid) kaže na svojoj dvije stotine osmoj stranici: “Ibni Kajjim-i Dževzijje je rekao, ‘Ima puno vrsta širka (idolopoklonstva, politeizma): Tražiti od mrtvaca nešto što nam treba je takođe širk. Mrtvac ne može ništa uraditi. Pošto mrtvac ne može sebi nabaviti šta mu treba ni sebe sačuvati od štete on takođe ne može pomoći ni drugima. Isto je tako je širk i tražiti od mrtvaca da za nas posreduje (čini šefa’at) kod Allaha. Mrtvac može učiniti šefa’at ako mu to Allah dozvoli. Nečije moljenje mrtvoga ne može biti razlog za Allahovu dozvolu. Takav mušrik traži šefa’at na način koji sprečava dozvolu.’”

U stvari, šta je zabranjeno, je tražiti posredstvo (šefa’at) od stvari za koje je Allah dželle-šanuhu rekao da ne mogu posredovati, kao što su idoli i kumiri, stvari koje su predmet obožavanja, ili se smatraju Allahovim drugom (šerikom). Rečeno je da Poslanici alejhimussalevatu vetteslimat, evlije i alimi rahime-humullahu teala mogu posredovati. Moliti ih za šefa’at pokazuje nečije vjerovanje u Kur’ani kerim i hadisi šerif. Tačno je da je šefa’at moguć samo s Allahovim dželle-šanuhu izunom (dozvolom). Ali Kur’ani kerim i hadisi šerifi pokazuju one kojima će to On dozvoliti. Oni kojima će to On dozvoliti će posredovati za one koje oni žele i sa kojima su zadovoljni. Ovo je istaknuto u Njegovoj izjavi u suri Vedduha, “Tvoj Rabb će ti dati štogod želiš sve dok ne kažeš da si zadovoljan.” (93, 5) Imami a’zam Ebu Hanifa rahime-hullahu teala je napisao u njegovoj knjizi Fikh-i ekber u četrnaestom poglavlju, “Pejgamberi, alimi i salihi će posredovati za one koji imaju velike grijehe i spasiće ih od džehennema.” u komentaru na Fikh-i ekber, koji se zove Kavl-ul-fasl, ima po ovom pitanju detaljna informacija.

Muslimani mole evlije ne da im Allah dželle-šanuhu dadne dozvolu, već za njihov šefa’at kada je oni dobiju. Pošto vehabije ne shvataju ovu tananu smisao oni skreću (sa pravoga puta) i nazivaju milione muslimana koji traže šefa’at kafirima. Takođe i njihova knjiga piše da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da će on posredovati za mu’mine ali ne za mušrike. Vehabija je sam sobom izmislio tvrdnju da je traženje šefa’ata od mrtvaca širk. Kada on navodi da Kur’ani kerim kaže da za mušrike nema šefa’ata on pokušava da zloupotrijebi Allahov dželle-šanuhu kitab, i da ga upotrijebi kao svog lažnog svjedoka.