16 - On kaže na dvije stotine pedeset sedmoj stranici, “Hadis koji nam prenosi Ebu Davud kaže učite salavat na mene! Biće mi rečen gdje god ga proučiš. Dakle, nema razlike ako ga proučimo izbliza ili izdaleka. Kabur se ne smije preokrenuti u praznik.”

Sa ciljem da pokaže da nema potrebe posjećivati Hudžrei se’adet on piše da Resulullah čuje salat i selam koji mu je proučen. Ali on sam sebi kontrira. On je prethodno napisao da mrtvac ne osjeća i ne čuje, a ovdje piše da čuje.

On piše na četiri stotine šesnaestoj stranici, “Mrtvi ne čuju šta im se kaže. Tražiti od mrtvih dovu i šefa’at znači obožavati ih.”

Njegovo pisanje da Resulullah sallallahu teala alejhi ve sellem čuje salavat koji mu je proučen i njegove kasnije riječi, koje smo gore citirali, su u kontradikciji. Šta više on citira samo jedan od dva hadisa koji se nalaze u Ebu Davudu. Njegovim ciljevima ne odgovara da napiše drugi. Alim hadisa Abdulhak-i Dehlevi rahime-hullahu teala ovako napisao na tri stotine sedamdeset osmoj stranici njegove knjige Medaridž-un-nubuvve: “Hadisi šerif koji nam prenosi Ebu Davud od Ebu Hurejre radijallahu teala anhuma kaže, ‘Kada me neko poselami, Allah dželle-šanuhu povrati mom tijelu dušu. Ja čujem njegov selam i na njega odgovorim.’ Hadisi šerif koji nam Ibni Asakir rahime-hullahu teala pripovijeda kaže, ‘Ja čujem salavat koji je proučen kod mog kabura.’”