28 - On piše na četiri stotine devedesetoj stranici: “Hadisi šerif koji se prenosi u Muslimovom sahihu i Ebu Davudu i Tirmiziji od Husejna radijallahu teala anh glasi, ‘Najbolji u mom ummetu su oni koji žive u moje vrijeme. Poslije njih su najbolji oni koji su došli poslije njih. Iza njih su najbolji oni koji su došli poslije njih.’ Ovaj hadisi šerif je takođe napisan i u Buhariji i počinje sa, ‘Najbolji od vas.’ ‘Najbolji’ znači najbolji u ilmovima, imanima i poslovima. Oni su odbili i iskorijenili bid’ate. Iako su se bid’ati povećali u trećem vijeku po hidžri još je uvijek bilo puno alima. Islam se mnogo poštovao. Išlo se u džihad. Hadisi šerif koji je napisan u Muslimovom sahihu a koji se prenosi od Abdullaha ibni Mes’uda je jedan sličan hadisi šerif. Ali ovdje su naredna stoljeća ponovljena tri puta. Razumije se da je do kraja četvrtog vijeka po hidžri bilo više dobra nego zla.”

Ovaj hadisi šerif veliča alime ehli sunneta. Jer, alimi ehli sunneta rahime-humullahu teala su bili najveći, najistaknutiji i najcjenjeniji ljudi u ta četiri najbolja stoljeća. Ova uzvišenost alima ehli sunneta je potvrđena jednoglasnom saglasnošću miliona muslimana koji su živjeli u njihovo vrijeme. Autor hvali alime ehli sunneta i citira njihove idžtihade koje su oni napisali u svojim knjigama, kao dokaze, kad god to njemu odgovara. On s jedne strane osjeća dužnost da hvali alime ehli sunneta dok s druge strane ne voli značenja koja su oni dali ajeti kerimima i hadisi šerifima. On kaže da su ova značenja puna širka. On se ne stidi da nazove pripadnike ehli sunneta mušricima. Autor često citira dokaze iz knjige hadisa alima Ismaila bin Omera ibni Kesira Imadeddina zato što je Imad bin Kesir bazirao svoje fetve na Ibni Tejmijjinim mišljenjima. [Ebulfida hafiz Isma’il ibni Kesir šafi’i Basri je umro 734/1372. g.n.e. u Damasku.]