20 - Kafiri su usvojili razne metode
protiv islama. Oni su se razgranali u
razne grupe. Pa ipak, oni se svi mogu
svrstati u dvije grupe. U prvu grupu
spadaju oni koji obavljaju svoje ovosvjetske poslove i ibadete i ne napadaju na
muslimane. Oni su shvatili svoju
inferiornost naspram snage i veličine islama. Oni su pristali na džizju i tako prihvatili
azil u islamskoj dominaciji i pravdi. Ovakvi
kafiri se zovu ehli zimmet ili zimmi.
Ovakve kafire treba ne voljeti i smatrati neprijateljima. Ali, mučiti ih i uvrijediti njihova srca
je haram. U knjizi Fetava-i hajrijje, u njenom dijelu pod naslovom Sijer, piše, “Ono što je zabranjeno
muslimanu je takođe zabranjeno i zimmiju.
Činiti preljubu, jesti pred svijetom za vrijeme posta (u mjesecu Ramazani
šerifu), igranje, muzika, kamata, izlaženje napolje nepokriveno je takođe
i njima zabranjeno. Njima samo nije
zabranjena svinjetina i alkohol.
Dozvoljeno ih je posjetiti kada su bolesni, ili u drugo vrijeme, i putovati
sa njima.” U poglavlju “ta’zir”[1]
u knjizi Multeka, i Durr-ul-muhtar, i drugim knjigama fikha
piše, “Musliman koji kaže kafiru nešto loše, kao na primjer, ‘Ti si preljubnik’,
ili koji uvrijedi njihovo srce i kaže mu ‘kafir’, ili ga ogovara, će biti
pozvan na ta’zir. To znači, pošto ih je grijeh
vrijeđati, njega će izbatinati.
Takođe je grijeh i dirati njihovu imovinu.” U petom tomu knjige Durr-ul-muhtar piše, “Gore je (veći je grijeh) nanositi zulum
(tlačiti) zimmiju, tj. nemuslimanu koji živi u islamskoj državi sa
muslimanima, nego nanositi zulum muslimanu.
Mučiti ili nanositi zulum životinji je gore od nanošenja zuluma
zimmiju. Dozvoljeno je pozdraviti
zimmija i rukovati se sa njim sa ciljem da mu ne bi nanijeli ezijjet (uvredu,
vrijeđanje, kinjenje). Isti je
slučaj i sa pozdravljanjem grešnika koji javno čini grijehe.”
Knjiga Berika, kada govori o šteti koju
izazivaju ruke, piše, “Dozvoljeno je ubijati mrave koji ljudima i njihovoj
hrani nanose štetu ali ih ne smijemo mučiti i daviti u vodi. Drvo koje u sebi ima mrava je dozvoljeno
upotrijebiti da se naloži vatra ako smo ga prethodno istresli o zemlju. Uvijek je dozvoljeno ubiti miševe, uši (vaške),
buhe, škorpije i skakavce koji lete u roju.
Mekruh je bacati vaške na zemlju
dok su žive, ili izgarati, sagorijevati, bilo koje živo stvorenje. Dozvoljeno je zaklati oštrim nožem, ubiti
puškom, ili otrovati, mačku štetočinu, bijesna psa, ili divlju
životinju. Nije ih dozvoljeno
degenečiti (mlatiti). Degenek
(mlaćenje) se čini sa namjerom da se nekog nauči ponašanju
(terbiji). Pošto životinje nemaju razuma
(akl) one se ne mogu naučiti ponašanju.
U slučaju da se mora nešto živo ubiti, ako ne postoji drugi
način, dozvoljeno ga je sagorjeti na vatri.”
Dozvoljeno je otsjeći jedan od čovjekovih udova da bi se
izliječio od bolesti kao što je gangrena.
Dozvoljeno je zasjeći mokraćnu bešiku [bubreg,
žučnu kesu] sa ciljem da se izvadi kamenje. Nije nikad, ni iz kog razloga, nijedno živo
biće, dozvoljeno udariti u lice.
U drugu grupu spadaju kafiri koji ne mogu da trpe sjaj islamskog
sunca. Oni nastoje da svim svojim silama,
i negativnom propagandom u medijima, ubiju islam. Ovi jadnici ne shvataju da je “iskorijeniti islam” sa svijeta isto što i lišiti
narod sreće, udobnosti, sigurnosti, i baciti sebe i svo
čovječanstvo u brige i propast.
Ukratko, to znači izmači zemlju ispod svojih nogu. Značenje šezdesetog ajeta sure Enfal kaže,
“Da bi izbjegli napade i mučenja kafira
i da bi im omogućili da dobiju vječnu sreću radite neprestano,
koliko je ljudski moguće. Pravite
najmsavršenija oružja.” Ovdje nam se
naređuje da počastimo kafire, i da im pomognemo da postanu muslimani,
i da se ne miješamo u poslove i ibadete onih koji su se, prihvatanjem džizje,
predali islamskoj zaštiti. Mi moramo
zaštititi živote, imovine i poštenje (namus)
ovakvih ljudi. On hoće da se cijeli
svijet ujedini pod islamskom zastavom.
On hoće da svako ima iman i da svako svakog voli. On nam naređuje da uspostavimo pravdu
koja će uključiti one koji, iako shvataju islam, insistiraju na
nevjerstvu. Mi moramo nastojati da
obezbjedimo udobnost ljudima, životinjama, živim i mrtvim, i svemu.